第六十八节 寓言谋国（1/2）

“吾恒恶xing之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”柳宗元的黔之驴被杨广信手拈来化为己有，不管是惊讶还是羞怒又或茫然，不可否认，这则寓言再次生生地震撼在场的所有人。毕竟在场的人再蠢也不是笨蛋，所谓仁者见仁，智者见智，多少都能从中品出一些什么。

这则寓言从老虎的心态，由虎惧驴→虎窥驴→虎戏驴→到虎吃驴，道尽了强弱之间、两国之间博弈的jing彩，短短百余字的文章，蕴涵着丰富的斗争艺术！驴子之所以最后被吃掉乃是因为其误判了弱肉强食的大环境，没有意识到老虎吃肉的本xing。老虎吃肉的本xing，决定他与驴的和平共处是暂时，生死搏斗才是必然的结局。驴没有意识到这点，就自然无法发挥主观能动xing，在自身条件许可的情况下，想出对策、采取措施，只知闷头吃草，就必然走向被吃掉的悲惨结局。

驴在整个与老虎较量的过程中，还犯了三个阶段xing的战术错误。驴之所以犯阶段xing的战术错误，根源还是战略错误造成的；同时，即便驴不犯前述战略错误，犯阶段xing的战术错误也是致命的。

战术错误一：驴在互不摸底、局面有利的情况下，没有因势利导、抢先出击、震住老虎。起初，老虎对驴完全不摸底，甚至在驴叫的时候“大骇”、“远遁”、“甚恐”。此时，驴若能主动出击，也许出击只是虚张声势，也会给虎以更大的心理打击，将极大的保证自己以后安全。但是，驴只顾吃草了。

战术错误二：驴在局面向不利方向转变时，没有针锋相对，及时制止虎的挑衅，纵容了老虎的挑衅。虎逐步发现驴“觉无异能”，但是“终不敢搏”，说明虎还是心存忌惮。此时，驴若能利用虎的忌惮心理适度出击，增加老虎的心理压力，则还可以保证自己的安全一段时间。但是，驴还是只顾吃草了。

战术错误三：驴在局面恶化的生死关头，没有倾注全力、奋力一搏，让虎看清了驴的本质。面对虎的不断挑衅，驴怒并且踢了虎，虎反而“因喜”。虎的思路很清楚：对手在“不胜怒”的情况下，仅仅是不伤筋动骨的“蹄之”，显然是“技止此耳”！

假如，驴知道摊牌已不可避免，若能拼尽全力，一蹄子踢在老虎要害上，比如，踢断虎的几根肋骨、踢断老虎的鼻梁、踢掉几颗虎牙，甚至是踢掉虎的“小**”，定能把老虎打懵，挫其锐气、撼其斗志，从而挽回不利局面。遗憾，蠢驴就是蠢驴

所以说，成王败寇，真理和谬论就在一步之间，做的好自然名垂青史，做不好被后人讥笑也怨不得别人。驴和虎的较量，对于虎来说只是一顿大餐而已，对于驴却是xing命悠关的，只想着眼前吃好喝好就万事大吉，那只不过是在为虎准备一顿丰盛的大餐而已。

二百年的中原弱势，五胡乱华的悲惨历史，早已经告诉我们，北方的草原根本就是一头不断试探的猛虎，若我们无法做出准确的战略部署，以正确的战术应对，最终的下场便如那头蠢驴，必然是灭亡。杨约咀嚼着这则寓言的深刻含意，再抬起头看向杨广的目光，已经大不一样。

杨约在思考，刘居士身边隐在夕阳yin影中的几人同样在思考，晋王这则寓言发人深思，虽然说是晋王是从书上看到，而事实是否如此实在值得商榷，毕竟在座有几位都是博览群书之辈，却从来没有看过这样一则寓言。太子身边的人全都心悦诚服在地望着杨广，不可否认，晋王诗做的妙，故事讲得更加的妙，一则故事寓国事与其中，偏偏让人无处反驳。

杨广却不理那些士子们如何做想，满是惊诧地回头望着那找到这里的太监，微微一笑出言道：“本王在此，不知中使寻本王何事？”