2．泸沽湖（2/2）

泸沽湖畔住着一个古老的民族棗纳西族。纳西族的服饰华丽风采，纳西人的歌声优雅壮观。纳西的象形文字是迄今留下的东巴文化的代表。

泸沽湖畔居住的摩梭人，有所谓“阿注”婚姻和以母系血统组建家庭的某些特点。

摩梭人的朝山节

每年农历七月二十五日，永宁泸沽湖一带的摩梭人都要兴趣行朝拜格姆山的活动，摩梭语称之为“格姆刮”，意为“转女神山”。

据考证，朝山节始于摩梭祖先泥月乌定居并得势于永宁的时期，已有一千多年的的初的朝山节，不都集中在格姆山（狮子山），而是各个村子靠近哪座山，便拜那座山。后来，承受着佛教的传入，加上永宁摩梭长期保留着母系氏族婚姻家庭形态，从而演绎出许多美丽动人的神话传说，其中尤为突出的是把格姆山神化成当地摩梭人顶礼膜拜的女神。

传说远古时代，永宁者波村里有个美丽的姑娘叫格妈，她不仅有出众的美貌，还能吹悦耳的竹笛，唱优美的歌，只要她的歌声响起，奔驰的马鹿会驻足倾听，飞翔的百鸟会停止鸣转。她不仅能歌善舞，还勤劳能干，她可以把天上的云彩乡在衣服上，可以把流水的波纹印在裙子上。她的美名远播，九村十八寨的小伙子都来向她求婚。不料天上的一个男神看上了她，便用一阵旋风将格姆巻上了天，整个永宁坝子的人都倾寨而出，齐声呼叫追赶，男神在慌乱之中，一失手把格姆放了，重重地摔在地上。她死了，身子化成了一座山，灵魂却变成了一个女神，常骑着一匹马，巡游在永宁上空，主管着当地摩梭妇女的生育和疾病，并能保佑当地人畜繁衍、谷物丰产、风调雨顺。每年农历七月二十五日都要举行一次盛大的朝山活动。

届时，太阳初升，各村寨的青年男女衣着盛装，携带着供品和饮食，络绎入山朝拜。在喇嘛的育经声中，朝拜的队伍缓缓绕祭坛及女神三周，并在女神庙里焚香、升篝火、献祭品、叩头祈祷，祭毕人们便在草地上围成一个个圆圈，烧起篝火，煮酥油茶，吃野餐，唱调子，以及兴趣行赛马，打跳等娱乐活动。野炊期间，人们最喜欢跳的是“凤凰舞”。随着鼓声，两只凤凰鸟欢快起舞，一群身着百褶长裙的摩梭少女，手持花环，在狮子与凤凰之间来回穿梭歌舞，充满欢快的节日气氛。承受后，人们还在顺时针环山绕行，以祈吉祥。有的顺路返回泸沽湖边，或骑马，或徒步，或划船绕湖行走。入夜，就地露宿，跳锅庄舞。这也成为他们一年一度的狂欢盛会。

朝山节的由来，究其渊源当属人类早期的自然崇拜。承受着母系氏族社会的发展和原始宗教的产生，摩梭人对格姆山的自然崇拜，渐渐转化成神灵观念，并带上民族宗教的色彩。格姆山的南麓松林中，建有一所神庙，依山面湖，内供一披发跣足、骑鹿的格妈女神画像。此外，泸沽湖畔里格岛上也有一神龛，内供一骑马张弓的格妈女神泥朔像。