第16章 留氏得姓始居地：留城（2/2）

韩庄刘氏族谱碑及家谱中有类似的记载“吾祖刘氏，世居彭城，始迁留城。永乐二年八月十三日子时，尹河涨水，湮没留城。刘伯通携三子来峄阳定居……”当然，留城如同地震般沉陷和只生存刘陈数人的传说，固不可信，但它确能给后人研究留城沉陷以启示。根据志书记载推算，留城陷没，约在明末清初。留城陷入微山湖之后，曾在湖水干涸时露出过遗址。后来，由于微山湖的淤积，留城遗址再没有呈现过，但民间却有留城六十年一现的传说。其实这种再现，只不过类似于“海市蜃楼”的幻影罢了。

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北齐末，废留县，并于沛县。县虽废，城犹在，称为留城镇。

至齐宣帝天保元年 (公元550年)省沛郡，以沛县隶属彭城郡，与留同郡辖，史称沛留，二县不复独立存在。隋末合并州县，留并入沛，仍属彭城郡。

唐置徐州，沛县属之。据《元和郡县志》载，沛县有微山、泗水、泡水、留城、沛宫。当时留已并入沛县版图无疑。一直到宋代，泗水、泡水、留城、微山、歌风台、张良庙、仲虺庙均在沛境，(详见《宋史·地理志》)。至此，史志上不再有留县、留国之称。唐开元以后，留城己趋败落。这从着名的诗人刘长卿的诗中可窥端倪。他在《归沛县道中晚泊留侯城》一诗中写道：“访古此城下，子房安在哉?白云去不返，危堞空崔嵬……蔓草日已积，长松日已摧。功臣满青史，词庙唯蒿莱。百里暮城远，孤舟川上回。进帆东风便，转岸山前来。”这就比较清楚地告诉我们，唐代天宝年间，留城是作为一个码头而存在的。从 “转岸山前来”看，它离微山不远，且是濒临河岸。按情势应是泗水之岸，《水经注》云：“泗水从湖陵城东南，又东过沛县东，又东南流，径广戚县故城南，泗水又径留县，而南径垞城东。”诗中还反映出那时留城已十分荒凉冷落，城墙坍败，蒿莱丛生。至于留城的陆沉，当在宋元以后。《金史·地理志》载：“沛有微山、泗水、泡水、漷水。”下有按语云：“沛地自古以来，间有兵戈，不知河患。自金明昌中，黄河南北分流，而铜、沛、丰、砀迭撄河患。自此徐方不能安枕矣。”从金时，沛地河患迭起，一直到明代，“黄河之患，无岁无之”(《元史·地埋志》)。留城陷入微山湖，与河患有直接关系。沛地古称沛泽，丰西亦有大泽，可见地势低下。宋元以来黄河屡次泛滥，水从西来，西部淤积渐高，北水南流，聚为微山湖，留城遂陷湖中。地震可能也是留城陷落的重要原因之一。据《沛县志》明天启二年(公元1622年)春二月六日夜半地震，有声如雷，鸡犬皆鸣。崇帧十六年 (公元1644年)“九月地震，十二月地复数震。”清顺治、康熙年间，地震频仍，沛、留一带地面可能有轻度沉降，形成微山湖。留城就是这样陆沉于湖底的。据《五段镇志》载：三段村东北有留城故址，是汉张良的封地。留城故址有龙兴寺，是汉高祖刘邦与张良初次相会的地方。1937年前，江苏省国民政府考古单位，曾在此挖掘过，现挖掘痕迹仍可见。留城故址有两段碑，一是天后庙碑，天后是水神，想是古泗水两岸人民为防水患所修，修于明隆庆年间，现存魏庙镇房村。一是龙兴寺碑，修于明嘉靖年间，现已淹没。据老年人回忆，此碑早已残缺不全，仅能分辨出龙兴寺和嘉靖年字样，因此碑发现在三段村东南，可能为刘邦与张良相会留城南。1958年后，多次在三段村东挖河时，不断发现明朝时的遗物，如张氏家庙碑和各类庙宇碑，以及各种瓷器等生活用具。在铜山、沛县收集的民间文学中，都有留城陷入湖中的说法。沛县94岁的卞林氏叙说，据老辈传说，很久以前，微山湖一带没有湖水，是大片的良田，方园几百里的人们生活过得挺好。一夜电闪雷鸣，大雨倾盆，一声巨响，眨眼功夫，汪洋一片，城市、村庄全部陷入水中。铜山县67岁的刘学胜讲述，从曲阜到徐州有18座联城，其中有一座留城，俺刘家的家谱注明，先人就是从那迁来的。某年的六月底的早上，就听一声天崩地裂的响声，耳边响起哗哗的流水声，整个留城失陷了，变成了水天相连的大湖。在铜山的利国一带，民间记述为明洪武二十二年，一夜之间，留城陷落水中。因此，留城，在唐人诗题中尚可见到，宋元以后就消失了。留自唐尧时代为封国，至隋时并入沛县版图，其间先后经历了氏族社会、奴隶制社会和封建社会，有近5000年的历史，在中国社会发展史中占有重要地位。楚汉相争之时，留地更以特殊的地理，占有重要的战略地位。张良被封留侯，也给留城增加了历史的厚重和文化底蕴的深沉。