第10章 留氏家族．已知堂号（2/2）

十七世留楚玉，任成都府录事参军。

十八世留锺，授官泉州刺史，“慕泉州清源紫帽山水之胜，卜居于晋江江阴里开元寺西南隅”。是留氏人闽之祖。

二十二世留嵩，唐宣宗时举明经，官至工部员外郎。

二十五世留环，博学善属文。初授福州盐铁判官，封鸿胪寺卿。

二十六世留雄，事闽王，授节度使，赠太傅、鄜州都督。留铉授南州刺史。留镐授亳州支度使，封尚书令。

二十七世留从效，五代南唐元宗封为清源军节度使，泉漳州观察使、累封同平章事兼侍中、中书令、晋江王、鄂国公。其兄留从愿，南唐封漳州刺史、金紫光禄大夫、检校太傅。

二十八世留绍兴，任漳州刺史，赐官殿前都承旨，历授银青光禄大夫，右散骑常侍兼御史大夫上柱国。留绍祺，从愿三子，继鄂国公嗣，宋代授银青光禄大夫、检校国子祭酒，任绵州刺史，行泉州别驾、内外诸军部指挥使、检校尚书左仆射兼监察御史、武骑尉。

三十三世留正，宋绍兴三十年(1160)进士，官至少保观文殿大学士左丞相，赠太师，封秦国公。为政清平，有“中兴之相第一”之誉。

三十四世留丙，知常德府、抚州。留硕，承务郎，赠银青光禄大夫、少保。

三十五世留元刚，宋开禧元年(1205 年)进士，历任中奉大夫直院右史。留元英，嘉定十年(1217 年)进士，授监察御史，迁工部侍郎、宝章阁待制。

四十四世留志淑，登明弘治十八年(1505 年)进士，历任至浙江右布政使。

四十六世留一龙，字震臣，万历二年(1574 年)进士，官至刑部主事。留一熊，字敬臣，万历十四年(1586 年)进士，官至贵州副使。

留氏自唐代十八世祖留锺任官来居泉州，就在泉地蕃衍，一千多年来家族在泉地有几次兴衰起落和迁移。

先是留锺之子留伽、留侃弟兄从晋江迁永春。谱记留伽、留侃“性耽闲逸，适兴溪航，因买庄于桃林村桃源里，遂迁居焉”。五代时，二十七世祖留从效(906—962)从永春迁晋江。志书云：留从效，永春人，居晋江。幼孤，事母、兄以孝悌闻，颇知书，好兵法。留从效自军伍出身，据有泉、漳二州，南唐封为鄂国公、晋江王。治泉十七年，以俭养民，好贤下士，兴筑刺桐城，发展农业、手工业，鼓励海外交通贸易，促进了泉州的开发和建设，颇得百姓拥戴。他识时顺势，早在宋立国之始，遣人表示归顺。后因患病，被部将陈洪进夺取政权。陈洪进归宋后，宋太祖仍念留从效归顺之德，“敕赐玉带龙衮，子孙世授节钺”。留从效死后，后人于永春留安的留从效故宅建家庙纪念。宋大中祥符元年(1008)，宋龙图阁学士陈从易撰《鄂国公庙碑记》，记日：“宋太师鄂国留公有祠在桃源昭善里桃林村，其地乃公古居处也。山日留安，水日流湾，以公故名。公没而祠之焉，仍其旧也，庳隘弗称，岁久寝敝。公子银青厚卿(留绍锜)致政之日，展谒祠下，四顾怆然。乃捐金拓地，宏其规制。深一十七丈四尺，广七丈二尺，中构正堂八楹。东西两庑各六楹。缭以周垣，辟以重门。经始于景德丁未(1007)仲秋朔日，竣工于是年季冬望日……”时过千载，其留安宗祠迄今犹存，不过留安留氏已于元代改为刘氏，故其庙榜额为“刘氏宗祠”。

留氏又一次兴起于三十三世留正(1128—1206)。留正乃从效六世孙，居晋江，因穷困流落广东惠州。应惠州举，绍兴三十年(1160)第进士，历官至右丞相，辅佐孝宗、光宗、宁宗，任职“谨法度、惜名器，毫发不可干以私”。宁宗时进封魏国公，任少师、观文殿大学士。卒赠太师，谥忠宣。其子恭、丙、篅、硕；其孙元刚、元治、元均、元英、元圭、元崇、元长、元亮皆居官，多有循吏之称。 留正有赐宅在泉州城内开元寺西锦堂坊内塔堂巷，后人于明代建为“忠宣家庙”，祀留从效、留正及明揭阳知县留震龙。《留氏家谱》记，留氏第三十三代“待时公，字邦直，渐公子，娶赵氏，生二子：汝翼、汝猷，自登进士，子开去福全”。“汝猷公，字大用，待时公次子，登嘉定元年戊辰郑自成榜进士，仕台州县知县，娶洪氏，生一子日景武”。“尚贤公，景武公长子，授承奉郎，生一子日希圣。性乐山水琴棋雅趣，自设海湾日留湾，商船聚货市利”。据此可知，留氏于宋嘉定年间迁一支至晋江十四都福全、溜澳居住。为开发当地最早的姓氏之一。《晋江县志》记：“古婆庄在十四都横山下，留从效微时负贩过此，时时午食于许媪家。及从效贵，赐媪第宅良田，故名此庄为许婆庄。”依此说法，则留从效未显贵时即居晋江乡间。按民间传说即在十四都留澳(即今金井溜江村)，并传有留澳就是因为留氏先来建居而得名的说法。明初建福全所城，留澳留氏住居皆圈入福全城南门内，故留澳留氏又称福全留氏。留氏在溜澳建有留鄂公庙以祀先祖。《闽书抄》记：“留鄂公从效庙在郡东南留澳，庙后有岩石。淳佑末，一夕晦冥，巨石忽移置岸上”。该石至今犹存，上刻“飞来石”三字。留鄂公庙几经重修，至今犹存。庙占地面积一百八十平方米，坐北向南。大殿建筑面积九十平方米，面阔二间，进深二间，硬山顶。庙内尚存宋代覆盆式柱础和梭形石柱。门柱为辉绿岩质，上粗下细，镌刎楷书对联：“神降彭城参日月，忠扶宋室保河山”。庙门口尚存宋代辉绿岩门墩一对、方首石栏杆柱十六根和界石碑一通。虽然后来该庙奉祀之神讹称为“广泽尊王”，但古代留下的庙联却明确表示原祀之神为留从效，而且庙后不远处就是《闽书抄》记载的那一方巨石——“飞来石”。金井溜江留鄂公庙 按族谱记载：“敬生公，改顺义，垕公次子，娶周氏，生四子，日甫生、待铭、得铭、征铭。公生于元元统癸酉年(1333)，卒于明永乐辛卯年(1411)，葬洋下乡后壁灰墓”。“甫生公，改复铭，字从新，号拙翁。敬生公长子，娶王氏，生二子日惠、观、广。公与二弟俱分居福全”。可见元、明时期，陆续有留氏族人迁往溜澳。溜澳留氏于明代人丁颇盛，分上楼、下楼两支，福全城南门内城边建有祠堂一座，“祀鄂公、忠宣公、顺义公三位”。该祠堂因年久失修圮塌，如今仅存遗址。晋江留氏一族在明代先后有留志淑、留震臣、留敬臣中进一七；留震、留芳、留子陈、留元复、留湛然、留觐光、留维相、留景星中举人，书香功名仍兴未艾。

明嘉靖十七年(1538 年)，族人留洪麟主修《留氏家谱》，嘉靖壬辰状元广东人林大钦为作序，称留氏为“泉州巨姓”。 留洪麟作《留氏百代源流歌》三十句，一百二十字，作为留氏字行：“我留启运，放勋肇基。逮迄于今，千派万枝。英豪俊杰，每协昌期。忠贞节孝，世代称奇。立人之道，曰仁与义。礼智廉能，咸所当知。恩惠信德，亦尔宜施。文章典籍，易乐书诗。殷勤勉励，正直是师。荣宗显祖，富贵由兹。慈祥恺悌，钦敬威仪。淡素敦朴，法度矩规。谋猷嘉善，谨慎维持，寿考炽臧，福禄绵熙。克遵此诵，享获有余。”

以“渡江人浙始祖为第一代而为‘我’ 字，第二代而为‘留’字，以次相承，为‘启’为‘运’，至百世不易”。 留氏历代为官宦者甚众，亦多有因仕宦而定居外地者，见于族谱记载的就有浙江衢州、松阳、兴化、漳州、浙江青田、海口福清、广东增城螺冈、建宁、广东博罗、德化姑青、潮阳玉浦、德化英溪、南安涧埕等支派。

明末清初，晋江沿海战乱纷纷，复遭“迁界”之变，人民不能安居。溜江留氏多迁往龙湖仑上，永和旦厝。现溜江村留姓人口不到 100 人，而龙湖留姓发展到 1000 人，永和旦厝留姓有 700 人。 清康熙、乾隆年间，晋江沿海百姓纷纷东渡台湾开拓，留氏迁台者亦不在少数。据调查，在台湾云林县东势乡、褒忠乡、台北县三重市后埔、云林县北港镇、彰化县鹿港镇、高雄县，皆有留氏聚居，现人口有七、八千人。在台湾人口姓氏排名中，留氏列 182 位。聚居台地的留氏族人，分别以“福全”、“仑上”、“银同”、 “彭城”、“清源”、“庆余”、“东海”作为堂号。其中“银同”一支迁自嘉禾(即厦门岛)，“庆余”一支为浙江省丽水市青田县迁去，其余皆直接迁自晋江。而以堂号“仑上”、“福全”的留氏最多。