第127章 四小阴门神秘诡异事件（2/2）

在那个年代里，死者能像正常人一样入土为安，对于他们家属来说很重要，所以二皮匠和刽子手一样，都靠着死人赚取了大量的钱财！

那么扎纸匠和仵作又为何沦为四小阴门呢？

因为他们做的全是死人的生意，俗话说扎彩匠 、扎鬼纸 、“扎来鬼纸祭阴阳” ！

众所周知，每当村里有了白事，过程中都少不了扎纸师傅的参与，各个颜色的轿子 ，汽车、马匹、电视、洗衣机等等！

在我国文化中丧葬习俗讲究颇多，而扎纸匠在制作这些东西时更是如此，正所谓“逝者骑马坐轿走 ，童男伴红、童女伴绿、 男烧马、 女烧牛”、 这些都是扎纸匠要注意的说法 ！

并且纸人上面绝对不能画上眼睛，否则便会招魂上身，这个说法在各类电影中也有体现！

1908年的11月15日 ，清朝的一代皇后慈禧在故宫旁的中南海病逝，这个直到如今也备受争议的女人，在经历了四任帝王之后终于离世！

生前骄奢淫逸的她，死后必定要求风光大葬 ，慈禧的葬礼更是以超过皇帝的标准举办，由于风水师没有选定合适的日子， 所以慈禧的肉身在第二年的十一月，才送往清东陵下葬 ！

文武百官， 近卫军 ，皇亲国戚，丫鬟太监 ，足足有数万人绵延30余里地，但他们几乎人手一个纸人纸马，光是用纸扎成的 御林军就有3000个， 一对接着一对，煞白的面部加上僵硬的身体，使整个画面看起来都异常的诡异而恐怖 ！

但我们从此也能看出，无论是身居高位的帝王，或是平民老百姓，纸扎人从始至终都是必不可少的丧葬文化 ！

那么仵作，作为四小阴门的最后一门又是怎么一回事呢 ？

在很长一段时间里 ，仵作都被视为四小阴门中地位最低的一个，甚至还有一些朝代下的明文规定 ，禁止“仵作”的子孙三代不能参加科举考试 ，就算是“仵作”将孩子过继给别人也不行，所以如果有人当上了仵作， 那便相当于断了儿孙三代从政的前程！

午、仵也，“阴气从下至上、 与阴阳相仵逆为背也” 、古人认为活人属阳，逝者属阴，“仵作”这个职业则是处于阴阳之间的人！

“仵作”平时开办义庄这些场所来维持生计 ，而在官府需要的时候，则会协助验伤和勘查尸体死因，在那个科技并不发达的年代， 像这种事情只能靠“仵作”亲力亲为，他们面对的是发臭腐烂的尸体！

仵作只能凭借经验观察之后，再得出结论 ！

相传仵作这个行当，从秦朝时就有了， 当时就有一套完整的操作流程，首先是确认死者的性别身份，判断五官七窍是否流血 ，四肢是否有伤，死因是否刀伤、或烧伤，或溺亡、还是中毒等等 ，之后仵作还需要签下担保书，甘愿为自己的判定负责，不得不说 ，仵作的社会地位与他们的工作内容完全不相符 ！

是因为他们常年与尸体作伴，做的也确实是死人的生意，可赚到的钱甚至还不如在衙门当差的小吏，但“仵作”身上所承担的责任就完全不同了！

如果他们在工作上疏忽或者出现了误判，那么朝廷首先要追责的不是官老爷 ，而是误导官老爷判案的“仵作”，后果更是不堪设想，甚至一个不小心就会脑袋不保，性命攸关！

总而言之 ，“四小阴门”各有各的难处， 好在随着时代的进步，这四个职业如今也迈入了正轨，获得了人们的尊重和敬仰！