第六章 造业的意乱情迷（2/2）
无缘的，做伯劳分飞燕！
有缘的，成了“雷公电母，”走进了婚姻的红地毯。如一江春水缓缓东流，叮咚着，历久弥新，流淌着爱的欢歌，直到青丝变白发，白雪撒青松，最后也是有情人相爱偕老终合冢。
更有那性格有差异的，如朱德庸的《双响炮》。
无需多言。
那一夜，你我也许太失望，因为，那一夜没有拥抱。
不过紧接着的下一次约会，他们爱了，抱了，吻了，并一直吻到今天。但是那层关系，他们还是婚后才有恃无恐的发生。
薛淑的目光从迷离中重又落到手机彩屏的诗歌上，将思绪之蝶的翅膀拢住，收回。
薛淑今天在家休息，感到有点空落落的。
她今天要亲自将房间角角落落收拾一遍，再把该洗的衣服清洗干净。
她那白皙柔嫩的玉手拉开壁柜门，一只精美的盒子正好掉下来摔在地毯上，随着盒子的打开，从里面散落出各式各样的，花花绿绿的精致小内裤，她赶紧捡起来弹弹灰尘，其实光洁的地板上并没有灰尘。
她把那些精致的，巧夺天工的小内裤摊在床上，一一把玩，欣赏着。
这些精美绝伦，美轮美奂的小内裤是她从各大超市，和不同的内衣精品店一一淘来的宝贝。
都说讲究内衣的穿戴是女人文化素养和个人品味高低的体现。此话太对了！我们的薛淑就是一位这样品位高，有格调的女人。她自己喜欢这些小内衣，也有意穿给老公看。
在超市，那些内裤包装上的女模，带着美丽的奶罩，穿着紧身小内裤，那魔鬼般的身材，曲线优美的造型，令她赞叹不已！那白皙柔嫩如凝脂一样光洁的皮肤，玲珑有致的小蛮腰，露着性感且极富挑衅性质的小肚脐，高翘的玉臀，加上光洁的大腿，那种性感撩人的至美就连同性也会为之震撼，倘或穿上给老公看，自然对夫妻感情大有裨益。况且薛淑同样有着更为魔鬼的身材，所以没事的时候她就去超市，去内衣店，淘选自己喜欢的小内衣。其中当然包括精致的胸罩，连裤袜，和小内裤了。
所以时间一长，她就攒了这么一大盒宝贝，大概有近百件，很多还没来得及穿过。
没事的时候，她就会一个人躲进房间，戴上自己喜欢的胸罩，穿上紧身三角小内裤，做几个舞蹈动作，大大的自我陶醉欣赏一番。
你还别说，她的这些小内衣，对他们的夫妻生活可是起了推波助澜的，抛砖引玉的，不折不扣的，实实在在的作用。
而真正细致有品位女人的美，是自里及外，由外及里的。她的美，不仅是外貌的，外观的，还是内在的，协调的，真正的身心物三者合一。
试想一下，新婚之夜，或情人们要行云雨之时，情浓之下，宽衣解带，紧拥入怀，却猛然发现对方的内裤松松垮垮的又脏又粗糙如抹桌布，我们的感觉会不会一下子就差了许多。
所以说：“高品质的美酒玉液，还得有精美的玉杯来盛放。”
有时候，说理不怕糙。比如再清凉可口的饮品，你把它倒进夜壶，想必你也会作呕，掩鼻而难以下咽，而顾不得饮品好喝与否了。
话休扯远，无盐则淡。
让我们随着女生人的目光和小手继续观看：
它们花花绿绿，巧夺天工，精美绝伦，令人看一眼就会怦然心动，血脉贲张，心跳加速，心醉神迷，更别说穿在身上，让男人看到了。当然，一般男人是看不到的，那么，即使老公看了，也会产生奇妙感觉。
颜色上，有象征性感热烈的大红色，有高贵神秘的黑色，有洁白高雅的浅色，有象征浪漫的紫色，有代表朦胧暧昧的橙色，有象征活力的黄色，有典雅庄重的蓝色，有充满着诗意和清新之气的碧绿色。林林总总的，可谓琳琅满目，成为一道道色彩盛宴。
而这些不同的颜色，除了在视觉上对人造成冲击外，还与形状搭配在一起，更有奇妙的效果。有丁字裤，有三角裤、有直角裤，更有那迷你型的小裤头，让你目瞪口呆。
而且，他们的料子也不一样，有纯棉的，有混纺的、有高弹的、有涤纶的、也有棉纶的。而且花色款式上也让你大惊失色，不但有各种可爱的卡通动物，甚至还有透明的。
而她的各色乳罩也都争奇斗艳，感觉超炫！不但精美绝伦，而且垫棉坚挺。、不是耍噱头，这大罩杯颇有点像乡下小毛驴磨米时戴的“护眼儿。”
这些现代化的装备是薛淑夫妻生活的夺命法宝，只要她晚上把睡衣一脱，戴着它们在房间一走，满屋为之生彩。那流光水滑的冰肌玉肤，玲珑曼妙的妖魔化身材，如一块巨大的宇宙黑洞，足以将展蒙吸引过去。
所以，我们才不厌其烦的大谈特谈薛淑的私家内衣。
只可惜，展蒙心太花，只要可能，对于美女，他是照单全收，一一通吃。
而一旦他累了，他就会回家，回到妻子身边，回到温暖的巢窝里，他的身心是放松的，感觉也是快乐的。
练健美，把这个原本就风雅倜傥的男人练成了一个刚毅俊美，肌肉发达，有着旺盛精力的男人。同时，也膨胀了他西门庆式的欲望
在佛教的经义里，有不少的清规戒律。又分什么禅宗，律宗，净土宗……各种修行法门，计八万四千法门。
佛教并非宗教，乃教人去恶向善，抛除杂念，不执着有，也不执着空。凡有所念皆是妄念。起心动念，皆是虚妄。也即不能着相。所谓法无定法，。离一切相而不能着相，空有两边都不住，最后一切都舍得干干净净，无我相无他相无众生相，心无所住也无所谓空，最后才能摒除一切，明心见性，见性成佛。
而一开始，俗家人好比精神上患病的人。那么，佛法即良药，需猛用药，用猛药。一旦药到病除，佛法也要舍得一干二净。否则好比大病痊愈的人继续用药，后果可想而知。就是说佛经仍在转你，而你却不会转经，又会堕入到六道中轮回，或转为天上，或堕入人间地狱，或堕入畜生道受苦，一世报完又入一世，永无休止。始终在轮回中苦尽甘来，甘尽苦始地轮回受报，这是一种深刻的比喻
除非慧根深厚，历经磨练而成正果，成佛。当然，成了佛也不能有成佛的意识，因为佛只有究竟，而没有分别。所谓一而十，十而一，无生无灭，一真法界是也。
所谓太极而无极，无极而太极。
你如果认为自己已成佛，那你又着了相。
世尊当年成佛的时候，并没有自己已成佛的意识。看上去，他与常人无二，如果他像佛那样一月一食，世间人会受不了而学不了。他会演示给你看，让你照着学，他也像常人一样衣食住行。
所谓佛法不坏世间法不犯国制，教你一心修行，遵纪守法。
可是展蒙却陷于贪和痴里面而不能自拔。而贪即较强的欲望，嗔即嗔恚怨恨之心；痴即无明。而贪，嗔，痴乃三毒，世间一切恶，往往皆生于此。
比如，上不了大学，找不到好工作，烦恼就来了！此种俗家烦恼皆属佛法里的贪毒。
比如：有人比你强，比你漂亮，比你有权，比你有钱，比你有势，比你车好，那么你也会心生怨恨，妒火中烧，愤愤不平，好啦，那么你就会在嗔恨中不得安宁，在黑夜中咒骂，咒骂比你强的人一夜之间片瓦不留而两手空空，而这是没用的，那么，连绵不断的烦恼就来找你啦。
比如，世间百苦，唯情最苦，爱而不可得，得而不长久。忽喜忽悲，忽聚忽散，聚少离多，生离死别，怎不叫人肝肠寸断，痛入骨髓，欲哭无泪，肝胆俱裂，痛不欲生。好啦！皆是毒药。
此三毒，乃人间至毒，不可不醒悟。
当然，不是教你对亲人无爱，你对他像朋友那样好便是了，何况走的终会走，没去的终会去，又何必在情感的煎熬中苦留，又岂能留得住。一切皆有定数，便是佛理，佛理便是自然规律。
佛说了那么多，其实无话可说，说而无说，无说而说。
正如佛说：“不可得，不可说。”
佛不度无缘之人啊！比如电视节目天天在播放，你不开电视，怎会看到听到。
佛法无处不在，就在你的身边，就在你的学习工作，吃饭穿衣里，就在你的日常生活，衣食住行，举手投足，音容笑貌里。
而我们当年高才大德的弘一大师，属于半路出家。出家前已是才高八斗，会吃会唱会玩，讲究快意人生，尽情挥洒的风雅名士。待看破红尘后出家为僧，遂苦参佛经真义，普度有缘之人，为人讲法，成为近代有名的高僧，本人也得到了大自在。
但是在他涅盘时他是让人扶起来坐着走的，因为他年轻时有业，身体有病，已不能打坐，只能让弟子扶坐才能够打坐化度。反不如没有多少文化，一心念佛的徒弟走的洒脱。
而且大师走的时候，笑容凝在脸上，泪却也滑落在脸上。他提前告诉别人，那不是难过，而是大彻大悟之后圆寂时的平静，和悲欣交集。
现在我们的展蒙，他始终生活在“贪”和“痴”里，那是在造业啊。
君不闻“预知前世因，且看今世界，欲知知后世果，请看前世因!”
我们的展蒙在不断造业，也许他业满之日，就是回天醒悟之时。
现在，他正为相所迷，为色所迷，而俗家除妻子之外的女色，是当戒的，乃是佛教的大戒。
为何他左右逢源，事业场情场皆顺，皆因为造业未满，满则亏。亏极则盈，阴阳互搏，此消彼长，不可抗拒啊。
这不，现在他正在童雅家里。童雅身着休闲服，和展蒙大跳酒醉的探戈。
童雅的身材是曼妙的，容貌也是惊艳的，她那似欧美女郎式的身材，健美丰腴白皙性感！腰部，臀部，大腿的比例，堪称完美。发黑如缎，面如月，而唇似花，激情四射，魅力难当！和高大健美，儒雅俊朗，英俊且帅的展蒙跳舞，绝对是一黄金搭档，激情梦工厂。
音乐在激情的摇荡，低音炮在砰砰的有节奏的响，两人跳得浑身发热。
“假如感到快乐你就拍拍手，假如感到快乐你就跺跺脚，假如你是那只美丽的爱情鸟，你就拍翅跺脚的在树枝上欢跳……”
那只叫做情歌王子的八哥不知何时飞进客厅，落在衣架上展开喉咙，怪腔怪调的出口成章，把童雅和展蒙逗得前仰后合，倒在地上笑作一团，只笑得童雅捂着肚子，展蒙喘不上气，就连爬的力气也没啦！
都说鹦鹉学舌，此话一点也不假。至于它是否知道话的真实意思，那就只有鬼知道了。