第二十七章 死人会说话（2/2）

“对，没错，所以他们根据这个规则做的下一步就是——苦行或冥想创造或毁灭。最终他们选择了冥想。”

安妮第一次看到把逆向思维演绎得如此尽致的男人，而这个男人此刻就站在她的面前，佩服他的思维之余，她也开始对这个她亲自写下的婆罗门“规则”产生了莫大的兴趣。

“中士，依你所说，这些婆罗门教徒死于‘冥想’，那‘苦行’呢？还有‘创造或毁灭’呢？为什么他们没有选择？”

斯特恩耸了耸肩，说：“我想这个问题你或者教授比我解释得更清楚，毕竟我也不懂这些梵文背后的意义所在，只是偶然想起来你给我看过所以我才记得。”

教授说：“‘苦行’说得简单点就是不停地折磨自己，这是古印度的一些民间派系一种神秘的修行方法。如果放在这个梵文规则里，估计就是说穷尽一切力量在巨石阵中找出路，而这条路唐尼已经试过了，几何倍数的路径中只有一条是通往古道的路。所以这条路几乎不可能熬到走出去。至于‘创造或毁灭’……”

教授想了想，又接着说：“我只知道在婆罗门教中湿婆是掌管毁灭的神，也有的宗教典籍把湿婆描绘成拥有再创造和毁灭两种职能的神袛。而林伽石像只是作为湿婆的具象化崇拜物而已，而且我对这个林伽石像也研究了一番，实在找不出这有什么特别提示。”

斯特恩以为教授能从宗教方面着手解开林伽石像的秘密，没想到是线索到了这里就断了。于是他又整理了一下思路。顺着教授的思路继续分析：“所以这些婆罗门教徒也清楚‘苦行’不太可能了，那还剩‘创造或毁灭’。至于‘创造或毁灭’会不会就是对这个林伽石像做一些什么变化呢？”

“对了！我们的指南针失效不就是因为被这具林伽石像的磁场所破坏的嘛？那么我只要按照毁灭的表象意思，把这具林伽石像破坏掉，也可以重新靠着指南针走出巨石阵了呀！这不就是这些信仰湿婆的婆罗门教徒所不愿意打破的规则嘛！”

就在斯特恩在为自己的发现而感到高兴的时候，一直在认真听他分析的教授却冷不丁问了一句：“斯特恩中士，你认为破坏石像就可以去除它的磁场么？”

“为什么不可以，这难道很难么？不就是一块石头而已。”

说完斯特恩就走上石台看看那林伽石像能不能推动，发现竟然是与石台严丝合缝地连在了一起，一点都推不动，更别说破坏了。

这时候一直沉默的安妮发话了：“理论上是可以的，把它加热到居里温度磁场就会减弱消失，但是我们不知道这个磁石的性质，不知道需要达到什么温度磁性可以消失，我认为还是先不要轻举妄动的好。”

“那这样更简单了！我们带有燃料来，附近也有不少枯枝树叶。为什么不直接试一试呢？我们现在已经找到一个更简单明了的办法了，难道还要坐在这里慢慢研究‘创造或毁灭’吗？我先去收集燃料。”说罢斯特恩马上行动收集可燃烧的枯枝树叶去了。

教授内心其实是不同意斯特恩这个破坏林伽石像的想法的。一方面林伽石像算得上是个有重要考古价值的古代遗迹，另一方面如果按他所说重新利用指南针走出巨石阵那么这次的考察很有可能就终止了。

“中士，我们要不要再等等，说不定很快就能想出别的更好的办法，毕竟这林伽石像还有着不可估量的考古价值！不能随便破坏呀！”

“教授，我没有听错吧！当初可是你说这破解的方法掌握在我手上的，现在我们好不容易终于想出可以一试的方法。难道还要继续继续像这些尸骨一样坐在这里‘冥想’？还是说你一心只是想要找到去轮回寺的古道？如果是这样，我可没有那么多时间陪你一起疯！”

“不不不，你误解我的意思了，难道你不应该考虑一下坎萨的想法吗？毕竟林伽崇拜也是高棉人的本土信仰呀！”

这话一出，斯特恩也是忽然想起坎萨来了，他一直不在他们的文化圈当中，自从进入巨石阵以来就几乎没有问过坎萨对这些由他们祖先一手建立起来的宗教遗迹有何看法。他其实也并不想触犯他们的信仰，因为有句话叫入乡随俗嘛。

于是斯特恩停下手上的工作和一直坐在石台不远处没有开过口的坎萨沟通起来，了解下他关于这座林伽石像的石像的看法。

坎萨却跟斯特恩说虽然在他们村庄也有林伽石像，但是他们只拜佛像，除了不允许对佛不敬之外其他的没有什么禁忌。

斯特恩听完坎萨所说这才放心继续收集枯枝树叶，坎萨和唐尼也加入其中，很快林伽石像周围一圈就堆起了半人高的枯木树枝。

教授虽说不同意斯特恩的做法，但是他眼下没有充足的理由来阻止斯特恩，只能寄希望于可以尽快解开古道的秘密。安妮其实也想去帮忙，但是作为一名考古人员她实在不忍心破坏古物，虽说她知道燃烧不一定会对林伽石像造成破坏，只能陪着教授一起继续思考解开古道的方法……

“中士，你要不要再等等？我对这巨石阵的研究开始有点眉目了！”